O nouă carte pentru copii explorează părul corporal, una dintre ultimele frontiere ale autoacceptării

Kokila

Când Shelly Anand era însărcinată cu fiica ei, a aflat că fiica prietenei ei era agresată la grădiniță pentru că avea mustață. A răscumpărat instantaneu toate aceste amintiri de a fi chinuit în copilărie, spune Anand.

De la vârsta de 11 ani, Anand, care acum este avocat pentru imigrare și drepturile muncii, a fost tachinată în mod similar, ceea ce a dus la o călătorie de 20 de ani de îndepărtare a părului care a inclus atașarea, bărbierirea, epilarea cu ceară și decolorarea părului corporal. Acea odisee a smulgerii, netezirii și smulgerii — nu trebuie să fie răspunsul, spune ea. Răspunsul poate fi și schimbarea culturii.

idei de poezii pentru gimnaziu

Pentru a-și face partea, Anand a scris o carte pentru copii intitulată Mooch-ul lui Laxmi . ( Mooch înseamnă mustață în hindi.) Se concentrează pe o fată pe nume Laxmi, care într-adevăr are păr pe buza superioară. La pauză, colegii de clasă îi atrag atenția lui Laxmi că are mustăți ca o pisică. Începe să observe părul pe brațe, pe picioare și pe restul corpului. Cu ajutorul părinților ei, Laxmi își dă seama că părul este natural și crește pe tot corpul nostru, indiferent de sex sau rasă.

Lansarea cărții lui Anand în martie 2021 vine la 12 luni într-o pandemie în care mulți sunt confruntându-se al lor relaţie cu păr pe corp în mijlocul închiderii saloanelor. In acelasi timp, artiștilor și activiști împinge discuția despre pozitivitatea corpului să includă părul corporal, o caracteristică extrem de stigmatizată, dar complet naturală a corpului uman. Recent, coperțile revistelor au prezentat actori ca actor Maitreyi Ramakrishnan sportând lejer părul braţului şi activista Esther Calixte-Bea într-o rochie care o dezvăluie parul de pe piept .

Calixte-Bea văzuse o stropire de imagini media cu femei cu axile păroase, dar nu văzuse niciodată niciuna cu păr pe piept. Canadianul artist se simțea izolată în timp ce se lupta în tăcere. Ea l-ar îndepărta cu ceară și avea fire de păr încarnate și umflături dureroase - doar pentru a vedea că părul crește din nou mai gros și mai întunecat. Își tragea instinctiv cămașa cu frica constantă că cineva ar putea zări o privire. Regimul nesfârșit de electroliză, bărbierit, epilare cu ceară și epilare a făcut-o să se simtă ca și cum ar fi în război cu propriul ei corp. M-am săturat să trec prin atâta durere doar ca să fiu frumoasă, spune ea, nu mai voiam să fiu în această lume.

jocul de luptă al lunii

Treptat, Calixte-Bea a apelat la afirmații pozitive, rugăciune și artă pentru a-și reformula atitudinea față de ea însăși. În 2019, a eliminat toate imaginile vechi din contul ei de Instagram și a început din nou. Ea a postat o fotografie cu ea într-o rochie de lavandă, dezgolindu-și părul de pe piept pentru ca toată lumea să o vadă. Nu mai era secretul ei. [A fost] un fel de a mă boteza, renăscut în această nouă persoană, spune Calixte-Bea. Această persoană este cu adevărat cine sunt.

Ea a numit seria de fotografii autoportret în rochia propriului ei design Proiectul Lavanda . Colecția provoacă noțiunile convenționale de feminitate și frumusețe. De la începuturi, sute de mesaje de sprijin din partea femeilor din întreaga lume s-au revărsat. Este amuzant, pentru că toate credeau că sunt singure, spune Calixte-Bea. În cele din urmă, arta și activismul ei i-au câștigat coperta Glamour Marea Britanie în 2020 – prima femeie care a apărut pe coperta unei reviste importante cu păr pe piept.

Era foarte bucuroasă de posibilitatea ca imaginea ei să inspire alte femei să înceapă propria călătorie de iubire de sine cu corpul lor. La fel ca Anand, ea a crescut într-o societate în care imaginile cu femei frumoase nu includeau părul pe corp. Mi-am spus: „În sfârșit se întâmplă asta”, spune Calixte-Bea. Era nevoie de asta.

Atitudinile față de părul corporal au fluctuat de-a lungul istoriei și între culturi. Egipteni antici se crede că au inventat epilarea cu ceară pentru a îndepărta părul din cap până în picioare, echivalând lipsa părului cu curățenia. Grecii antici foloseau lipsa de păr ca un semn de clasă și bogăție, așa cum o demonstrează statuile de marmură care înfățișează corpuri fără păr. Regina Elisabeta I și-a îndepărtat tot părul de pe față, inclusiv genele, sprâncenele și părți din linia părului. Culturile din Asia de Sud și Orientul Mijlociu au o relație de lungă durată cu atașarea și epilarea cu ceară, efectuate în mod tradițional în comunitățile de femei din casa cuiva. Dar partea paternă a familiei lui Calixte-Bea este din tribul Wè din Coasta de Fildeș, unde părul facial și corporal al femeilor a fost considerat istoric frumos.

În Statele Unite, atitudinile față de părul corporal au fost modelate de un răspuns capitalist la schimbările în moda femeilor. În 1915, Gillette a debutat primul aparat de ras pentru femei, alături de o imagine a unui femeie într-o rochie fără mâneci cu axile fără păr. În timpul celui de-al Doilea Război Mondial, femeile au recurs la bărbierirea picioarelor când lipsa de ciorapi de nailon din timpul războiului le-a forțat să iasă cu picioarele goale. Nu este surprinzător că ascensiunea bikinilor a făcut loc popularității bikinilor și a ceară braziliană la sfârșitul anilor 1980. Până în 1999, epilarea cu laser era cea mai importantă al treilea cea mai populară procedură cosmetică din S.U.A.

Astăzi, epilarea este o industrie de miliarde de dolari susținută de reclame, tendințe și celebrități care încurajează în cea mai mare parte părul corporal ca fiind inestetic, necurat și nedorit. În timp ce femeile au fost din punct de vedere istoric în centrul reclamelor pentru îndepărtarea părului, tendințele recente în manscaping au lărgit piața și mai mult.

Desigur, unele corpuri sunt ținta mai multor presiuni și control decât altele. O mare parte din ceea ce înțelegem despre preferințele moderne de frumusețe – inclusiv lipsa părului și pielea deschisă la culoare – își are rădăcinile supremația albă . În 1871, Darwin a scris Descent of Man , care aruncă părul corporal ca un marker evolutiv pentru ascendența rasială primitivă. Epilarea a însemnat nu doar feminitate, ci și o anumită clasă și rasă. Părul corporal a devenit stigmatizat deoarece era asociat cu imigranții săraci. Această asociație trăiește și astăzi. Oamenii din Asia de Sud, ca și alte minorități rasiale, simt o presiune de a aspira la acest standard occidental de frumusețe, spune Anand. Fara păr face parte din asta.

zodia de 16 decembrie

Anand își amintește că a fost criticată de femeile din comunitatea ei din Asia de Sud pentru că purtau cămăși fără mâneci vara cu brațele păroase. Ultima dată când și-a îndepărtat părul de la braț a fost pentru nunta ei în urmă cu 10 ani, la cererea mamei ei. Mătușile și mama sunt încă în stare de șoc că nu mă angajez în îndepărtarea părului de la braț, spune Anand.

Unul dintre scopurile cărții lui Anand este de a începe conversații despre autonomia corporală cu copiii - că ceea ce fac ei cu corpul lor este alegerea lor și că este important să respecte modul în care unele corpuri pot arăta diferit unul de celălalt. Scopul, atunci, nu este de a insista ca toată lumea să-și păstreze părul de pe corp, așa cum scopul nu este de a forța oamenii să-l îndepărteze. Emily Kothe, a consilier profesionist autorizat în St. Louis, spune că îi încurajează pe clienții care se luptă cu imaginea corporală să-și facă timp pentru a-și da seama unde doresc să ajungă în spectru. Indiferent unde aterizați, este în regulă, spune ea. Ideea că fac ceva pentru că vreau – asta este adevărata împuternicire.

Fareeha Molvi este un cultural eseist care scrie despre identitate în America. Ea este creatorul @browninmedia , care examinează modul în care oamenii bruni sunt portretizați pe ecran.

Imparte Cu Prietenii Tai: